FRANZ FANON : PIEL NEGRA Y MÁSCARAS BLANCAS-TESTAMENTO.




Contexto
: Nacido en 1925 y fallecido en 1961. Fanon recibió la educación colonial clásica, que le inculcó un sentimiento patriótico francés. Cuando estalla la S.G.M., le toca combatir y esto modificó sus sentimientos, creyendo que iba a ser tratado o aceptado como un francés más. Sufrió los efectos del racismo y un gran daño psicológico; estudió psiquiatría y afectado por su experiencia, marcha a Argelia a colaborar con el FLN. 

Reflexión: Fanon toma al negro actual, lo estudia psicológicamente e intenta determinar sus actitudes en el mundo blanco. Busca responder dos cruciales preguntas:

• ¿Qué quiere el hombre?.

• ¿Qué quiere el hombre negro?.

El hombre negro ha sido y segirá siendo negado en la sociedad, al amparo de una serie de aberraciones como el racismo, genocidio y etnocidio. Va a decir que el hombre negro tiene dos dimensiones:

• Una con sus congéneres.

• Otra con el hombre blanco.

El negro se comporta diferente en ambos casos. Para Fanon, la tarea de la historia ya no es tratar de conocer al mundo, sino de cambiarlo. Y cree que todo pueblo colonizado en cuyo seno hay un sentimiento de inferioridad a consecuencia de la destrucción de la cultura local, se sitúa siempre en relación con la lengua de la nación civilizada. En 1.960 escribió:

Debemos decir y explicar a los países capitalistas que el problema fundamental de la época contemporánea no es la guerra entre el régimen socialista y ellos. Hay que terminar con esta ‘Guerra Fría ' que no lleva a ninguna parte, detener la nuclearización del mundo, invertir generosamente y ayudar técnicamente a las regiones subdesarrolladas. La suerte del mundo depende de la respuesta que se dé a esta cuestión. La descolonización, el fin de los imperios, no empobreció a Europa. La enriqueció. Cuando oímos que un jefe de Estado europeo declara, poniéndose la mano sobre el corazón, que tiene que acudir en ayuda de los desdichados pueblos subdesarrollados, no temblamos de agradecimiento. Nos decimos: es una justa reparación que van a hacernos. Si, por falta de inteligencia los países colonizadores no la realizasen, la dialéctica implacable de su propio sistema se encargaría de asfixiarles”.

Referencias

• Trabajo práctico de antropología, UNCA. (2019).

• Jean-Jacques Servan Schreiber.: “El Desafío Mundial”. (1980).

Fotografía: crédito a quien corresponda.


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